Don Juan discovered by Haydee. F. Madox Brown.
Completar, con esta segunda entrada, lo que inicié en la anterior, relacionando a Castaneda con Gurdjieff , es lo que me propongo, así pues, continúo:
En cuanto a la reacción del público ante la manera de comportarse extravagante y muy poco usual, también podemos comparar a Gurdieff con Castaneda.
Sí. Sí, ya sé. No olvido el tema candente que a casi todos preocupaba por miedo a perderse una de las más gratificantes de las acciones:
¡Déjese de preámbulos vayamos al meollo del asunto!
¿¿¿¿Se puede o no se puede????
Y si se puede, ¿qué riesgos se corren?
Ocurría, de manera “cuasi” alarmante, que después de hacer un seminario o varios con Castaneda y las brujas, las parejas se replantearan su relación y cambiaran ó se separaran .
Sin ir más lejos, yo me separé a los nueve meses de mi vuelta de California y me puse a vivir mi vida de “gran guerrera chamánica”, naturalmente no fue todo por influencia de Castaneda o las brujas, aunque si me dieron un “empujoncito” en el darme cuenta de la situación, y así constatar los hechos que yo me estaba negando a ver en los últimos años de mi relación de pareja.
“Donde Cruzan los Brujos” es un alegato clarísimo de Taisha Avelar abogando por el celibato más absoluto “¿Quién no tiene miedo a los gusanos gordos y grandes?” Cada vez que....¡Me cachis!
Luego si te decides por “la castidad”, aparte de no ser fácil, tienes que estar siete años sin “na de na”, pero aquí no se acaba el asunto, pasados los siete años llega la tentación en forma de una calentura que te abrasa.... si fuera ese tu caso, ahora es el momento de no caer en las garras del antiguo hábito, porque si cayeras revivírías a todos los “gusanotes” que habías conseguido destruir. La mujer víctima del hombre, y el hombre de la mujer, a no ser ¡claro está! que sea un Nahual, en ese caso “Ella” o “Él” ya no necesitarían reglas.
Había una expresión de Carlos Castaneda que no me gustaba por lo gráfico y misógino que sonaba, “ ¡¡¡ muchas mujeres son como bolsas de semen!!!”, me producía desazón y alarma, el oírlo. ¿Era yo una de ellas?.
Justo atravesaba una época de exceso, mi segundo marido era muy activo sexualmente y lo que me encantaba los primeros años de matrimonio me resultó cansino en los últimos, sin querer darme cuenta, estaba tan harta de la situación que cogí una “sistitis” que no se me quitaba con nada, ante razón de tanto peso, no me quedó más remedio que dormir sola, ya que todo caballero que se precie no puede dormir con una dama al lado sin “cogerla”.
Castaneda fué el desencadenante del proceso, pues a mi vuelta de California, en lugar del amante marido, me encontré con un extraño ser, dominado por los celos más irracionales, a saber las locuras que había imaginado durante mi ausencia de dos meses castísimos, ya que tenía de sobra con él y seguía enamorada, le escribí cartas de amor desde Los Ángeles, Nueva York y Méjico que se lo confirmaban.
Me pasmaba que pudiera tener celos de un hombre de setenta y pico de años, para nada pasó por mi cabeza enamorarme y mucho menos “coger”con semejante brujo,
que según el sentido común no podía estar para muchos trotes, yo era totalmente fiel y él lo sabía pero era mera excusa y fuerte obsesión por marcar el territorio.
La competitividad y los celos que son nefastos.
Descorrimos el telón y me quedé, por elección, con mi sueño de guerrera del infinito.
Para mi felicidad, pronto se rehizo y encontró una nueva compañera que lo amó tanto ó más que yo. Con él fui muy feliz, mientras duró, sé que él era capaz de despertar mucho amor, admiración y respeto.
En mi caso lo que me ayudó a vivir en celibato, no fue el miedo, ni la creencia en el cuento de terror de los “gusanotes espermáticos” , sino la Recapitulación, que es de lo que realmente trata el libro de Taisha Avelar : “Donde Cruzan los Brujos”.
Merece leerse por lo bien escrito que está, por lo interesante y apasionante que es, Taisha Avelar escribe con la misma claridad, concisión y verosimilitud con la que habla.
Me enseñó mucho sobre cómo recapitular el pasado y sobre el Acecho. Quizás, dentro de un tiempo, haga una entrada en la que sintetice mi encuentro con ella y con sus enseñanzas.
También los pases mágicos me ayudaron, los hacía todos los días, con entrega y tesón , con mucho entusiasmo es lo bueno y lo malo de mi carácter, así que estaba fortísima, después de separarme y durante tres años viví sola en la finca, a ella venían los practicantes de Tensegridad de toda la zona dos o tres veces por semana y practicábamos juntos.
En cuanto a la recapitulación, conseguí la caja de madera que nos aconsejaba Castaneda que nos hiciéramos, para aprender a recapitular más facilmente.
Asistí a todo el proceso y colaboré con el carpintero que me la hizo.
Para que el carpintero y sus aprendices no sospecharan nada raro, llevé a cabo un “acecho” a la medida: les dije que, la misteriosa caja, era para un teatro que iba a hacer y que uno de los actores tenía que estar encerrado dentro bastante tiempo, por lo que había que hacerle unos respiraderos en el techo y una puerta a modo de armario que sólo pudiera abrirse y cerrarse por dentro.
Aún recuerdo la cara de estupor del carpintero y sus ayudantes al verme entrar en la caja para probarla y sentarme y cerrar la puerta.
Al salir les dije, a modo de explicación, “Ya saben.... locuras del teatro”.
Yo tenía que caber, holgadamente, sentada en postura de meditación, a oscuras y en silencio, dentro de la caja, hacer las respiraciones adecuadas hasta relajarme mental y físicamente y dejar que la experiencia del pasado vivo me viviera nuevamente, era un viaje en el túnel del tiempo, una vez revividas todas las emociones pasadas y recordados todos los detalles de la situación y del atrezzo del momento, comenzaba con las respiraciones de recogida de la energía perdida y de soltar todo lo que no es de uno y que se ha quedado pegado a nosotros como si lo fuera. Respirar una y otra vez hasta que el cuerpo te avisa de que ya está todo borrado.
Previamente había elaborado una lista de las casas en las que había vivido, de las relaciones y eventos más importantes, que se habían quedado en mí como un peso pesado, el que aprende tiene que ceñirse a la técnica para una vez que conoce los pasos del baile ya no necesite ni caja ni lista ni nada, uno ya puede bailar.
Por supuestos son los “bailes carnales” los primeros que hay que recapitular por su enorme importancia.
“¿Se puede o no se puede?”
Reseño este artículo de Corey Donoban, traducido por José Gonzalez Riquelme , donde se comparan las enseñanzas de Castaneda y Gurdijieff respecto al sexo, lo reseño por considerarlo interesante, claro y ameno.
Espero que ninguno de nosotros nos sintamos irritados porque Castaneda tuviera una vida sexual. Me imagino que la mayoría simplemente se maravillará de la capacidad de un varón de setenta y tantos años para llevar a cabo una vida sexual tan tremendamente activa y promiscua como la que ha salido a la luz en los últimos meses. También parece que ha habido mucho humor irónico, por parte de Castaneda, en la manera en que ha manejado sus relaciones sexuales dentro de su círculo íntimo. Por ejemplo, al adoptar a su amante de tanto tiempo, Nury Alexander, como hija unos años antes de su muerte, Castaneda parecía disfrutar escandalizando a los recién llegados a su círculo, con el hecho de que tuviera relaciones sexuales con la persona a la que primero conocieron como "la hija de Castaneda".
Más "disonancia cognitiva" entra en juego cuando uno recuerda que muchas veces Castaneda insistió en público que él no tenía relaciones sexuales, que no tenía ni tiempo ni energía para desperdiciarlos en el sexo, y, particularmente, su tendencia a criticar a otros "gurús" y maestros por no vivir de acuerdo a sus propias enseñanzas. Uno se acuerda, por ejemplo, de las censuras que frecuentemente hacía de Alan Watts, el cual escribía sobre cómo llevar una vida espiritual, pero por otra parte tenía una vida sexual contraria a esos principios, al menos en la mente de Castaneda.
Una manera de compaginar las manifestaciones públicas de Castaneda sobre la abstinencia y su propia vida sexual podría ser ésta: La continencia puede ser una etapa por la que todos nosotros debemos pasar en algún momento para eliminar nuestro condicionamiento sexual y liberarnos, y poder empezar a usar nuestra sexualidad de tal manera que ayude a generar energía y que produzca ciertas clases de conciencia acrecentada.
Castaneda se refirió a los que no eran unos "cogidas aburridas", es decir, aquellos cuyas madres tuvieron un orgasmo en el momento en que fueron concebidos y que, como resultado, nacieron con suficiente energía para tener toda la actividad sexual que quisieran. Sin embargo, insistió en que la mayoría de nosotros éramos unos "cogidas aburridas", y que deberíamos actuar asumiendo que no teníamos energía para desperdiciar en actividades sexuales.
Se me ocurre pensar que Castaneda hizo de esto la base de sus "enseñanzas" sobre el sexo, porque no confiaba en que sus seguidores probaran la continencia, a menos que se la convirtiera en un requisito indispensable para "ver energía tan como fluye". (Supuso, evidentemente, que no nos hubiéramos sentido muy estimulados a probar la continencia de saber lo frecuentemente que él tenía relaciones sexuales.)
El problema con esto es que Castaneda creó una de sus muchas reglas universales de brujería, que, en mi opinión, ignora el hecho de que hay una gran diversidad de tipos energéticos entre nosotros.
Esta es una de las muchas áreas en donde creo que Gurdjieff tiene sus enseñanzas más afinadas, al enfatizar que lo que es adecuado para un tipo energético no tiene por qué funcionar con otro tipo, y que antes de cambiar o adoptar cualquier clase de comportamiento, uno debe ante todo tratar de determinar su propia constitución particular.
Gurdjieff habló de la abstinencia sexual en particular cuando contestó a una pregunta sobre si uno debe abstenerse de tener relaciones sexuales para formar el "cuerpo astral" [en contexto, muy similar al concepto del "cuerpo energético" de Castaneda] en el capítulo 12 del libro de Ouspensky “Fragmentos de una enseñanza desconocida”:
"Aquí no hay uno sino varias preguntas', dijo G. 'En primer lugar, la abstinencia sexual es necesaria para la transmutación [o sea, la formación del cuerpo astral] sólo en determinados casos, es decir, para ciertos tipos de personas. Para otros no es necesaria en absoluto. Y para otros más, llega por sí misma cuando comienza la transmutación".
"Explicaré esto con más claridad. Para algunas personas es necesaria una abstinencia total y prolongada para que comience la transmutación; en otras palabras, esto significa que sin esta abstinencia total y prolongada la transmutación no puede comenzar. Pero una vez que haya empezado, la abstinencia ya no es necesaria. En otros casos, es decir, con otros tipos de personas, la transmutación puede empezar con una vida sexual normal —y hasta es posible que puede empezar antes y seguir mejor su curso con un gran consumo externo de energía sexual. En el tercer caso, el comienzo de la transmutación no requiere abstinencia, pero, una vez que ha empezado, la transmutación absorbe toda la energía sexual y acaba con la vida sexual normal, o con el gasto externo de energía sexual."
En el mismo capítulo, Gurdjieff también dice:
"El sexo juega un papel tremendo en cuanto a mantener la mecanicidad de la vida. Todo lo que la gente hace está relacionado con el "sexo": la política, la religión, el arte, el teatro, la música, todo es "sexo". ¿Creen ustedes que la gente va al teatro o a la iglesia a rezar o a ver una obra nueva? Eso es sólo para cubrir las apariencias. Lo más importante en el teatro o en la iglesia, es que habrá muchas mujeres o muchos hombres. Este es el centro de gravedad de todas las reuniones. ¿Qué crees que hace que la gente vaya a los cafés, a los restaurantes, a todo tipo de las fiestas? Sólo una cosa: el Sexo. Ahí está la principal fuente de energía de toda la mecanicidad. Todo sueño, toda hipnosis deriva de ella".
"Cuando el sexo es claramente consciente de sí mismo, cuando no se refugia
detrás de pretextos, ya no se trata de la mecanicidad de la cual hablo. Por
el contrario, el sexo que existe por sí solo y que no depende de otra cosa
ya es un gran logro. Pero ¡el mal estriba en esta mentira perpetua a sí
mismo!"
Castaneda no fue capaz de hablar, hasta cerca del final, de su propia vida sexual en un lugar público (y cuando lo hizo, fue al grupo de los domingos y sólo de una manera evasiva) debido, entre otros factores, a la mojigatería con la que fueron educados los jóvenes de su clase social en la América Latina de los años 20 y 30. Era esta misma inhibición, en mi opinión, lo que le hacía sentirse tan incómodo cuando los hombres iban en pantalón corto, o las mujeres llevaban atuendos "sugerentes".
A propósito, creo que hay mucha actividad sexual sugerida en los libros de Castaneda y Florinda, aparte de los continuos episodios de exhibicionismo que describen entre los brujos del grupo de don Juan. La energía sexual es la más poderosa energía que tenemos, de manera que si una banda de brujos tan audaces como los que se describen en los libros (o algo parecido) realmente existieron, deben haber trabajado con su sexualidad explorando otros niveles de conciencia y otras realidades energéticas. Que Castaneda no pudiera encontrar otro camino por el que avanzar, aparte de enfatizar la abstinencia sexual al hablar públicamente sobre el sexo, sólo nos muestra sus limitaciones como maestro.
Corey Donovan."Comparando a Gurdjieff con Castaneda". Traducido por José González Riquelme.
Hoy he estado contemplando otra vez los vídeos de las danzas sufíes creadas por Gurdief, impresionantes y poderosas como los pases mágicos de Castaneda, llenas de belleza y precisión.
Os recomiendo que visioneis los dos videos que he disfrutado esta tarde:
“Gurdjieff Dance” y “Tribute to GI Gurdjieff.
Están en: www.youtube.com .
